اللغة العربية والهوية

لَمْ يَكُنْ عِلْمُ الْفَلَكِ عِنْدَ الْعَرَبِ مُجَرَّدَ تُرَفٍ فِكْرِيٍّ أَوْ تَأَمُّلٍ فِي جَمَالِ السَّمَاءِ، بَلْ كَانَ عِلْمًا رَاسِخًا قَامَتْ عَلَيْهِ حَضَارَةٌ بِأَكْمَلِهَا. فَمُنْذُ الْقَرْنِ الثَّانِي الْهِجْرِيِّ، انْكَبَّ الْعُلَمَاءُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تَرْجَمَةِ الْمُؤَلَّفَاتِ الْيُونَانِيَّةِ وَالْهِنْدِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ، لَا سِيَّمَا كِتَابُ "الْمَجَسْطِي" لِبَطْلَيْمُوسَ، الَّذِي صَارَ حَجَرَ الْأَسَاسِ لِحَرَكَةٍ عِلْمِيَّةٍ وَاسِعَةِ النِّطَاقِ. وَقَدْ بَرَزَ فِي هَذَا الْمَيْدَانِ أَعْلَامٌ كِبَارٌ، فِي مُقَدِّمَتِهِمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْبَتَّانِيُّ، الَّذِي صَحَّحَ كَثِيرًا مِنْ أَخْطَاءِ بَطْلَيْمُوسَ فِي حِسَابِ مَيْلِ مَدَارِ الشَّمْسِ وَمَوَاقِعِ الْكَوَاكِبِ. كَذَلِكَ أَسْهَمَ ابْنُ الْهَيْثَمِ إِسْهَامًا جَوْهَرِيًّا حِينَ وَضَعَ أُسُسَ الْمَنْهَجِ التَّجْرِيبِيِّ فِي الرَّصْدِ الْفَلَكِيِّ، مُتَجَاوِزًا بِذَلِكَ الِاعْتِمَادَ الْمُطْلَقَ عَلَى النَّظَرِيَّاتِ الْمُجَرَّدَةِ. وَلَمْ تَقْتَصِرْ إِنْجَازَاتُ الْعَرَبِ عَلَى الْجَانِبِ النَّظَرِيِّ، إِذْ شَيَّدُوا مَرَاصِدَ فَلَكِيَّةً ضَخْمَةً فِي بَغْدَادَ وَدِمَشْقَ وَسَمَرْقَنْدَ، زَوَّدُوهَا بِأَدَوَاتٍ دَقِيقَةٍ كَالْإِسْطِرْلَابِ وَذَاتِ الْحَلَقِ وَالرُّبْعِ الْمُجِيبِ. وَقَدْ مَكَّنَتْهُمْ هَذِهِ الْأَدَوَاتُ مِنْ رَسْمِ خَرَائِطَ سَمَاوِيَّةٍ بَالِغَةِ الدِّقَّةِ، وَتَحْدِيدِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ وَالْأَعْيَادِ الدِّينِيَّةِ، فَضْلًا عَنْ تَيْسِيرِ الْمِلَاحَةِ الْبَحْرِيَّةِ عَبْرَ الْمُحِيطَاتِ. إِنَّ أَثَرَ عِلْمِ الْفَلَكِ الْعَرَبِيِّ فِي النَّهْضَةِ الْأُورُوبِّيَّةِ لَا يُمْكِنُ إِنْكَارُهُ، فَقَدِ انْتَقَلَتِ الْمُصْطَلَحَاتُ الْعَرَبِيَّةُ إِلَى اللُّغَاتِ الْأُورُوبِّيَّةِ، وَلَا تَزَالُ أَسْمَاءُ نُجُومٍ كَثِيرَةٍ تَحْمِلُ أُصُولًا عَرَبِيَّةً، مِثْلَ "الدَّبَرَانِ" وَ"النَّسْرِ الْوَاقِعِ" وَ"الْمِرْزَمِ". كَمَا اعْتَمَدَ كُوبِرْنِيكُوسُ وَكِبْلَرُ عَلَى الْجَدَاوِلِ الْفَلَكِيَّةِ الَّتِي أَعَدَّهَا عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ فِي صِيَاغَةِ نَظَرِيَّاتِهِمْ حَوْلَ حَرَكَةِ الْكَوَاكِبِ. وَبِذَلِكَ يَتَبَيَّنُ أَنَّ

Astronomy among the Arabs was not merely an intellectual luxury or contemplation of the beauty of the sky; rather, it was a firmly established science upon which an entire civilization was built. From the second century of the Hijra, Muslim scholars devoted themselves to translating Greek, Indian, and Persian works — particularly Ptolemy's "Almagest," which became the cornerstone of a broad scientific movement. Prominent figures emerged in this field, foremost among them Abu Abdullah Muhammad ibn Jabir al-Battani, who corrected many of Ptolemy's errors in calculating the inclination of the solar orbit and the positions of the planets. Likewise, Ibn al-Haytham made a fundamental contribution when he laid the foundations of the experimental method in astronomical observation, thereby transcending the absolute reliance on abstract theories. The achievements of the Arabs were not confined to the theoretical domain, as they constructed massive astronomical observatories in Baghdad, Damasc