لِمَاذَا يَحْتَاجُ الْبِشْتُ إِلَى وَقْتٍ طَوِيلٍ؟

الْبِشْتُ، أَوِ «الْمِشْلَحُ»، رِدَاءٌ تَقْلِيدِيٌّ فَضْفَاضٌ مَفْتُوحٌ مِنَ الْأَمَامِ، يَلْبَسُهُ الرِّجَالُ فِي الْمُنَاسَبَاتِ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ. وَقَدِ اشْتَهَرَتْ بِحِيَاكَتِهِ مُحَافَظَةُ الْأَحْسَاءِ فِي الْمِنْطَقَةِ الشَّرْقِيَّةِ، فَارْتَبَطَ بِهَا اسْمُ «الْبِشْتِ الْحَسَاوِيِّ». وَحِيَاكَةُ الْبِشْتِ هُنَاكَ صِنَاعَةٌ مُتَوَارَثَةٌ، كَانَ الْأَبْنَاءُ يَتَعَلَّمُونَهَا مِنَ الْآبَاءِ فِي عَائِلَاتٍ كَثِيرَةٍ. لَكِنْ لِمَاذَا يَحْتَاجُ الْبِشْتُ الْيَدَوِيُّ إِلَى وَقْتٍ طَوِيلٍ؟ وَلِمَاذَا سِعْرُهُ مُرْتَفِعٌ؟ يُصْنَعُ الْبِشْتُ مِنَ الصُّوفِ أَوِ الْقُطْنِ أَوِ الْحَرِيرِ، وَتُسْتَعْمَلُ أَيْضًا أَقْمِشَةٌ يَابَانِيَّةٌ. وَيُزَيَّنُ بِخُيُوطٍ تُسَمَّى «الزَّرِيَّ»، وَهِيَ خُيُوطٌ حَرِيرِيَّةٌ لَوْنُهَا ذَهَبِيٌّ أَوْ فِضِّيٌّ فِي الْغَالِبِ. وَهُنَاكَ أَيْضًا زَرِيٌّ أَحْمَرُ وَزَرِيٌّ أَبْيَضُ، وَبَعْضُ هَذِهِ الْخُيُوطِ يَأْتِي مِنْ أَلْمَانْيَا وَفَرَنْسَا. وَتَخْتَلِفُ أَلْوَانُ الْبُشُوتِ بِحَسَبِ فُصُولِ السَّنَةِ، فَلِكُلِّ فَصْلٍ لَوْنُهُ وَسُمْكُهُ. وَلِلْبِشْتِ الْحَسَاوِيِّ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ، تَخْتَلِفُ بِحَسَبِ طَرِيقَةِ الْحِيَاكَةِ، مِنْهَا «الْمَلَكِيُّ». وَلَا يَصْنَعُ الْبِشْتَ كُلَّهُ شَخْصٌ وَاحِدٌ. فَخِيَاطَتُهُ تَمُرُّ بِمَرَاحِلَ كَثِيرَةٍ، وَيَخْتَصُّ كُلُّ شَخْصٍ أَوْ مَجْمُوعَةٍ بِمَرْحَلَةٍ مِنْهَا. حَتَّى الزَّرِيُّ لَهُ أَهْلُهُ: فَبَعْضُ الْعَائِلَاتِ تُجَهِّزُهُ، وَتَبِيعُهُ لِلْخَيَّاطِينَ. تَبْدَأُ الْخِيَاطَةُ بِرَسْمِ الْبِشْتِ بِحَسَبِ مَقَاسَاتِ صَاحِبِهِ. ثُمَّ تُوضَعُ الْبِطَانَةُ، وَهِيَ قِطْعَةُ قُمَاشٍ قَرِيبَةٌ مِنْ لَوْنِ الزَّرِيِّ، تُقَوِّي الْبِشْتَ. بَعْدَ ذَلِكَ يُرَكَّبُ الطَّوْقُ، ثُمَّ يُخَاطُ الزَّرِيُّ فِي مَكَانِهِ. وَفِي الْمَرْحَلَةِ الْأَخِيرَةِ، وَاسْمُهَا «الْبَرْدَخَةُ»، يُوضَعُ الزَّرِيُّ الْمَخِيطُ عَلَى قِطْعَةِ خَشَبٍ، وَيُطْرَقُ بِمَطَارِقَ خَاصَّةٍ حَتَّى يَلْمَعَ. يَسْتَغْرِقُ صُنْعُ الْبِشْتِ الْوَاحِدِ عَادَةً بَيْنَ اثْنَيْ عَشَرَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. وَقَدْ تَطُولُ الْمُدَّةُ حَتَّى تَصِلَ إِلَى سِتَّةِ أَشْهُرٍ. وَيَعُودُ طُولُ هَذِهِ الْمُدَّةِ إِلَى دِقَّةِ الْعَ

The bisht, or “mishlah”, is a loose traditional cloak, open at the front, which men wear on special and public occasions. Al-Ahsa Governorate in the Eastern Province became famous for weaving it, so the name “Hasawi bisht” became linked to it. Weaving the bisht there is an inherited craft, which sons used to learn from their fathers in many families. But why does a hand-made bisht need a long time? And why is its price high? The bisht is made of wool, cotton or silk, and Japanese fabrics are used as well. It is decorated with threads called “zari”: silk threads that are usually gold or silver. There is also red zari and white zari, and some of these threads come from Germany and France. The colours of bishts vary with the seasons of the year: each season has its colour and its thickness. There are six kinds of Hasawi bisht, which differ in how they are woven; one of them is “al-malaki” (the royal). No single person makes the whole bisht. Its sewing goes through many stages, and each