جُدْرَانٌ تَحْكِي بِالْأَلْوَانِ

«الْقَطُّ الْعَسِيرِيُّ» فَنٌّ تَقْلِيدِيٌّ مِنْ فُنُونِ النَّقْشِ وَالزَّخْرَفَةِ فِي مِنْطَقَةِ عَسِيرٍ، جَنُوبَ غَرْبِ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ. وَكَلِمَةُ «الْقَطِّ» تَعْنِي الْخَطَّ أَوِ النَّقْشَ، وَيُسَمَّى هَذَا الْفَنُّ أَيْضًا «النَّقْشَ» وَ«الزَّيَّانَ». وَقَدْ أَتْقَنَتْهُ نِسَاءُ عَسِيرٍ مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ، وَتُسَمَّى الْمَرْأَةُ الَّتِي تَرْسُمُهُ «الْقَطَّاطَةَ». كَانَتِ النِّسَاءُ يَرْسُمْنَ الْقَطَّ مُبَاشَرَةً عَلَى الْجُدْرَانِ الدَّاخِلِيَّةِ لِلْبُيُوتِ. وَقَدْ يُزَيِّنُ الْقَطُّ أَيْضًا الْمَمَرَّاتِ وَالسَّلَالِمَ وَالسُّقُوفَ وَالْأَبْوَابَ. لَكِنَّهُنَّ كُنَّ يَهْتَمِمْنَ أَكْثَرَ بِالْمَجَالِسِ، وَهِيَ الْغُرَفُ الَّتِي يُسْتَقْبَلُ فِيهَا الضُّيُوفُ. فَرَسْمُ الْقَطِّ يَحْتَاجُ إِلَى جُهْدٍ وَوَقْتٍ وَمَالٍ، وَالْمَجْلِسُ أَهَمُّ جُزْءٍ فِي الْبَيْتِ، وَهُنَاكَ يَرَاهُ الضَّيْفُ. وَكَانَتْ مَهَارَةُ الرَّسْمِ وَأَلْوَانُهُ وَدِقَّتُهُ تَدُلُّ عَلَى غِنَى الْعَائِلَةِ. وَقَبْلَ الرَّسْمِ، كَانَ الْجِدَارُ يُغَطَّى بِطَبَقَةٍ نَاعِمَةٍ مِنَ الْجِصِّ، لِيَصِيرَ سَطْحُهُ مُنَاسِبًا لِلْأَلْوَانِ. وَكَانَتِ الْقَطَّاطَةُ تَرْسُمُ بِدِقَّةٍ كَبِيرَةٍ، بِفُرْشَاةٍ مِنْ شَعْرِ ذَيْلِ الْمَاعِزِ، أَوْ بِأَغْصَانٍ صَغِيرَةٍ. أَمَّا الْأَلْوَانُ فَكَانَتْ مِنَ الطَّبِيعَةِ: مِنْ لِحَاءِ الشَّجَرِ، وَالْوُرُودِ، وَالْحَشَائِشِ، وَبَعْضِ الْأَحْجَارِ. فَاللَّوْنُ الْأَسْوَدُ مَثَلًا كَانَ يُصْنَعُ مِنَ الْفَحْمِ الْمَخْلُوطِ بِالصَّمْغِ. وَكَانَ الرَّسْمُ عَمَلًا جَمَاعِيًّا. فَكَانَتْ رَبَّةُ الْبَيْتِ تَرْسُمُ الْخُطُوطَ الْأُولَى، ثُمَّ تَأْتِي قَرِيبَاتُهَا وَصَدِيقَاتُهَا لِيُسَاعِدْنَهَا فِي التَّلْوِينِ. وَكَانَتِ الْبَنَاتُ الصَّغِيرَاتُ يُسَاعِدْنَ أَيْضًا، فَيَتَعَلَّمْنَ الْفَنَّ وَهُنَّ يَعْمَلْنَ. وَبِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ انْتَقَلَ الْفَنُّ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ. وَكَانَتْ نِسَاءُ الْحَيِّ يَتَنَافَسْنَ أَحْيَانًا فِي رَسْمِ أَجْمَلِ النُّقُوشِ. وَيَتَكَوَّنُ الْقَطُّ مِنْ أَشْكَالٍ هَنْدَسِيَّةٍ وَنَبَاتِيَّةٍ: خُطُوطٍ وَمُثَلَّثَاتٍ وَمُرَبَّعَاتٍ، وَأَشْكَالٍ تُشْبِهُ الْأَشْجَارَ. وَتُرْسَمُ هَذِهِ الْأَشْكَا

“Al-Qatt al-Asiri” is a traditional art of ornament and decoration in the Asir region, in the south-west of Saudi Arabia. The word “qatt” means a line or a design, and this art is also called “naqsh” and “zayyan”. The women of Asir mastered it long ago, and the woman who paints it is called “the qattata”. Women used to paint al-qatt directly on the inside walls of houses. Al-qatt may also decorate corridors, stairs, ceilings and doors. But they took most care over the majlis rooms, the rooms where guests are received. Painting al-qatt takes effort, time and money, and the majlis is the most important part of the house; there the guest sees it. The skill of the painting, its colours and its precision showed the family’s wealth. Before painting, the wall used to be covered with a smooth layer of plaster, so that its surface would be right for the colours. The qattata used to paint with great precision, with a brush made from goat-tail hair, or with small twigs. As for the colours, they