حَرْفٌ وَاحِدٌ وَطَبَقَاتٌ رَقْمِيَّةٌ مُتَعَدِّدَةٌ

حِينَ يَقُولُ أَحَدُنَا: «حَوَّلْتُ النَّصَّ»، يَبْدُو كَلَامُهُ وَاضِحًا، مَعَ أَنَّ الْفِعْلَ الْوَاحِدَ قَدْ يُخْفِي عَمَلِيَّاتٍ لَا يَجْمَعُ بَيْنَهَا إِلَّا الِاسْمُ. فَمَا الَّذِي يَتَغَيَّرُ فِعْلًا: حُرُوفُ النَّصِّ، أَوْ طَرِيقَةُ حِفْظِهَا فِي الْجِهَازِ، أَوْ شَكْلُهَا عَلَى الشَّاشَةِ؟ يَصْلُحُ مَدْخَلًا إِلَى هَذَا السُّؤَالِ مَشْرُوعٌ يَحْمِلُ اسْمَ «تَالَام»، يَتْبَعُ الْمَعْهَدَ الْمَلَكِيَّ لِلثَّقَافَةِ الْأَمَازِيغِيَّةِ فِي الرِّبَاطِ. وَبِحَسَبِ وَرَقَةٍ عُرِضَتْ سَنَةَ ٢٠١٧، يَجْمَعُ الْمَشْرُوعُ مَوَارِدَ وَأَدَوَاتٍ حَاسُوبِيَّةً لِلْأَمَازِيغِيَّةِ، وَمِنْهَا ثَلَاثُ أَدَوَاتٍ يُفِيدُ النَّظَرُ فِيهَا مَعًا. لَكِنَّ الْوَرَقَةَ تَعْرِضُ وَظَائِفَ مُعْلَنَةً لِلْأَدَوَاتِ، وَلَا تُثْبِتُ أَنَّهَا مَا زَالَتْ مُتَاحَةً، وَلَا أَنَّهَا تُصِيبُ فِي كُلِّ نَصٍّ تُعَالِجُهُ. وَمَعَ ذَلِكَ يَكْفِي وَصْفُ الْوَرَقَةِ لِهَذَا الْغَرَضِ، فَالسُّؤَالُ عَنْ وَظِيفَةِ كُلِّ أَدَاةٍ كَمَا وُصِفَتْ، لَا عَنْ مَدَى نَجَاحِهَا فِي الِاسْتِعْمَالِ. وَلِكَيْ تَتَّضِحَ الْفُرُوقُ بَيْنَ هَذِهِ الْعَمَلِيَّاتِ، يَحْسُنُ أَنْ نُمَيِّزَ فِي النَّصِّ الرَّقْمِيِّ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ: الْحُرُوفَ الَّتِي يُكْتَبُ بِهَا، وَالْأَرْقَامَ الَّتِي يُحْفَظُ بِهَا كُلُّ حَرْفٍ، وَالْهَيْئَةَ الَّتِي يَظْهَرُ بِهَا لِلْعَيْنِ. فَالتَّرْمِيزُ هُوَ الطَّبَقَةُ الْوُسْطَى: نِظَامٌ يُقَابِلُ كُلَّ مِحْرَفٍ بِرَمْزٍ رَقْمِيٍّ، وَالْمِحْرَفُ هُوَ الْوَحْدَةُ الْكِتَابِيَّةُ كَمَا يُمَثِّلُهَا الْحَاسُوبُ. وَيُمْكِنُ تَشْبِيهُ هَذَا النِّظَامِ بِأَرْقَامِ الرُّفُوفِ فِي مَكْتَبَةٍ: يَدُلُّ الرَّقْمُ عَلَى مَكَانِ الْكِتَابِ، وَلَا يُغَيِّرُ شَيْئًا مِمَّا فِيهِ. فَإِذَا أُعِيدَ تَرْقِيمُ الرُّفُوفِ بِنِظَامٍ جَدِيدٍ، بَقِيَتِ الْكُتُبُ كَمَا هِيَ، وَتَغَيَّرَ الطَّرِيقُ إِلَيْهَا. غَيْرَ أَنَّ لِلتَّشْبِيهِ حَدًّا: فَالْقَارِئُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَجَاهَلَ رَقْمَ الرَّفِّ، أَمَّا الْحَاسُوبُ فَلَا يَحْفَظُ مِنَ الْحَرْفِ إِلَّا رَقْمَهُ. لِذَلِكَ إِذَا قُرِئَ الرَّقْمُ بِجَدْوَلٍ غَيْرِ جَدْوَلِهِ، ظَهَرَ عَلَى الشَّاشَةِ حَرْفٌ غَيْرُ الْمَقْصُودِ، أَوْ رَمْزٌ لَا مَعْنَى لَهُ. ل

When one of us says “I have converted the text”, the statement seems clear, although the one verb may hide operations that nothing but the name joins together. So what actually changes: the text's letters, the way they are stored in the device, or their shape on the screen? A good way into this question is a project called TALAM, which belongs to the Royal Institute of Amazigh Culture in Rabat. According to a paper presented in 2017, the project gathers computing resources and tools for Amazigh, among them three tools that are worth looking at together. The paper, though, sets out the tools' declared functions; it does not show that they are still available, or that they get every text they process right. Even so, the paper's description is enough for this purpose, since the question concerns each tool's function as described, not how well it works in use. To make the differences between these operations clear, it helps to distinguish three layers in a digital text: the letters it is